Οι αρχαίοι φιλόσοφοι αναρωτήθηκαν για τη θεμελιώδη αρχή όλων όσων υπάρχουν, για την προέλευση του κόσμου, τη φύση και τον άνθρωπο. Πολλές από τις ιδέες τους έθεσαν τα θεμέλια για σύγχρονες επιστημονικές έννοιες.
Η αρχαία φιλοσοφία καλύπτει την περίοδο από τον 6ο αιώνα π. Χ. έως τον 4ο αιώνα μ. Χ. Με βάση την εξέλιξη και την ανάπτυξη των επιστημονικών απόψεων, διακρίνονται τρεις μεγάλες περίοδοι: φυσική φιλοσοφική (VI-V αιώνες π. Χ.), κλασική (V-IV αιώνες π. Χ.) και Ελληνιστική (III αιώνας π. Χ. - IV αιώνας μ. Χ.). Μερικές φορές η περίοδος των Αλεξανδρινών ιατρών προστίθεται στις κύριες περιόδους.
Φυσική φιλοσοφία
Στην εποχή της φυσικής φιλοσοφίας, η επιστημονική σκέψη αναπτύχθηκε μέσω λογικής συλλογιστικής. Τα πειράματα και άλλες αντικειμενικές μέθοδοι δεν έχουν βρει ακόμη τη θέση τους σε αυτό το στάδιο στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας. Το κύριο θέμα που ανησυχούσαν οι στοχαστές είναι η «αψίδα» (από τους Έλληνες. «Αρχή»), δηλαδή, η θεμελιώδης αρχή, η αρχή όλων όσων υπάρχουν.
Οι κύριοι εκπρόσωποι της περιόδου:
- εκπρόσωπος της σχολής Μίλητος, κάτοικος της αρχαίας ελληνικής πόλης της Μιλήτου, υλιστής. Πίστευε ότι η θεμελιώδης αρχή αυτού που υπάρχει είναι το νερό. Ήταν υποστηρικτής της γολοποίησης - το δόγμα της εμψυχίας οποιουδήποτε θέματος. Σύμφωνα με τον Thales, ακόμη και ένας μαγνήτης έχει ψυχή, δεδομένου ότι είναι ικανός να κινεί σίδηρο με τη δική του δύναμη. - μαθητής του Thales, υλιστής. Θεώρησε την προέλευση όλων των apeiron - μια ειδική ουσία από την οποία προέρχονται απολύτως όλα στον κόσμο. - μαθητής του Anaximenes. Η Arche, σύμφωνα με τον Anaximenes, είναι αέρας, αφού η ζωή είναι αδύνατη χωρίς αναπνοή.
πίστευε ότι στο προσκήνιο πρέπει να τεθεί η ποσοτική πλευρά όλων των πραγμάτων και των φαινομένων στον κόσμο. Ακόμη και η ψυχή Πυθαγόρας αντιπροσώπευε με τη μορφή ενός αριθμού, εξηγώντας το ως εξής. Ο αριθμός είναι μια αφαίρεση, είναι αιώνιος, δεν μπορεί να καταστραφεί. Μπορείτε να φάτε 2 μήλα, αλλά ο αριθμός "2" ως αφηρημένη ιδέα είναι κάτι άφθαρτο. Η ψυχή είναι τόσο αθάνατη όσο ο αριθμός. Έτσι, ήταν ο πρώτος που μίλησε για την ασυλία και κάποιο άλλο κόσμο της ανθρώπινης ψυχής.
κάτοικος της πόλης της Εφέσου. Πίστευε ότι όλα όσα υπάρχουν προέρχονται από φωτιά, και σε αυτό θα χαθεί. Ανέπτυξε την ιδέα της συνεχούς ανάπτυξης και αλλαγής ολόκληρου του κόσμου σύμφωνα με μια συγκεκριμένη δύναμη - τον Λόγο. Κατά μία έννοια, εξομοίωσε αυτόν τον όρο με την έννοια της «μοίρας».
πίστευαν ότι όλα προέρχονται από 4 στοιχεία - νερό, φωτιά, γη και αέρα. Σε κάθε αντικείμενο, οι αναλογίες αυτών των στοιχείων διαφέρουν μόνο.
- υλιστής, ένας από τους πιο λαμπρούς και σημαντικότερους εκπροσώπους της φυσικής φιλοσοφίας. Τα πλεονεκτήματά του περιλαμβάνουν την ανάπτυξη των ακόλουθων ιδεών:
- Ατομική θεωρία. Ολόκληρος ο κόσμος αποτελείται από μικρά, αδιαίρετα σωματίδια - άτομα. Όλα τα άτομα διαφέρουν μεταξύ τους σε τέσσερις παραμέτρους: μέγεθος, σχήμα, σειρά, περιστροφή.
- Η θεωρία του γενικού ντετερμινισμού. Όλα είναι προκαθορισμένα, όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν στον κόσμο έχουν τον δικό τους λόγο. Για αυτήν την ιδέα, ο Δημοκρατίας έλαβε πολλά αρνητικά σχόλια, επειδή για τους αρχαίους ανθρώπους ήταν πολύ επιθυμητή η ελευθερία.
- Θεωρία λήξης. Κάθε αντικείμενο ακτινοβολεί στον γύρω κόσμο τα μειωμένα αντίγραφά του - ειδόλες. Αυτές οι ειδόλες, «ρέουν» από αντικείμενα, αγγίζουν την επιφάνεια των αισθήσεών μας, δημιουργώντας αισθήσεις.
- Ο Δημοκρατίας πίστευε ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά ελέγχεται πλήρως και πλήρως από τα συναισθήματα, καθώς επιδιώκει να αποφύγει τα βάσανα και να επιτύχει ευχαρίστηση.
Κλασική περίοδος
Η ακμή της αρχαίας φιλοσοφίας πέφτει στον 5ο-4ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Κατά τη διάρκεια αυτών των εποχών, τα μυαλά έζησαν που συνέβαλαν ανεκτίμητα στην ανάπτυξη όλων των κλάδων της επιστημονικής γνώσης: Σωκράτης, Πλάτων και Αριστοτέλης.
- ένας ιδεαλιστής, ένας εκπρόσωπος μιας τέτοιας φιλοσοφικής τάσης όπως η μαιευτική (μετάφραση από τα ελληνικά - «βοήθεια κατά τον τοκετό»). Πίστευε ότι ο δάσκαλος πρέπει να βοηθήσει τον μαθητή να «γεννήσει μια σκέψη», δηλαδή. να εξαγάγει τις γνώσεις που είναι ήδη διαθέσιμες σε ένα άτομο σχετικά με τα φαινόμενα. Αυτό γίνεται χρησιμοποιώντας μια μέθοδο που αργότερα ονομάζεται Σωκρατικός διάλογος - η χρήση ηγετικών και διευκρινιστικών ερωτήσεων. Θεωρούσε τον πιο σημαντικό στόχο της ζωής ενός ατόμου να γνωρίζει τον εαυτό του.
- μαθητής του Σωκράτη, υποστηρικτής του αντικειμενικού ιδεαλισμού. Πίστευε ότι υπάρχουν 2 κόσμοι: ο κόσμος των πραγμάτων και ο κόσμος των ιδεών. Η ανθρώπινη ψυχή είναι αθάνατη, προέρχεται από τον κόσμο των ιδεών, μπαίνει στον κόσμο των πραγμάτων (το σώμα) και μετά το θάνατο επιστρέφει στον ιδανικό κόσμο. Αυτός ο κύκλος είναι ατελείωτος. Επιπλέον, στον κόσμο των ιδεών, η ψυχή συλλογίζεται και αντιλαμβάνεται όλες τις αλήθειες, όλες τις γνώσεις του κόσμου. Αλλά, φτάνοντας στη Γη, τα ξεχνά. Κατά συνέπεια, ο στόχος της ζωής ενός ατόμου είναι να αποκαταστήσει τη γνώση από τον ιδανικό κόσμο.
- μαθητής του Πλάτωνα, δάσκαλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Μπορεί να αποδοθεί και στους δύο υλιστές (αφού η ψυχή είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το σώμα και, ως εκ τούτου, θνητή), και στους ιδεαλιστές (επειδή ανέπτυξε την ιδέα της ύπαρξης ενός ανώτερου νου). Επέκρινε ενεργά τις έννοιες του δασκάλου του, πιστεύοντας ότι δεν μπορούν να υπάρχουν δύο κόσμοι. Πίστευε ότι κάθε ζωντανό σώμα έχει τη δική του ψυχή, αλλά σε φυτά, ζώα και ανθρώπους, οι ψυχές διαφέρουν στις ικανότητές τους. Εισήγαγε την έννοια της κάθαρσης - την εμπειρία της διαχρονικής χαράς που προκύπτει από την απελευθέρωση από έντονα συναισθήματα (επιρροές). Οι επιδράσεις επηρεάζουν πολύ έντονα την ανθρώπινη συμπεριφορά και δεν προσφέρονται για εξορθολογισμό, είναι δύσκολο να τα αντιμετωπίσει, έτσι ώστε ένα άτομο να μπορεί να επιτύχει αρμονία μόνο με την απαλλαγή του. Επιπλέον, ο Αριστοτέλης ανέπτυξε διδασκαλίες σχετικά με την αίσθηση, τη μνήμη, τη φαντασία, τη σκέψη, τα συναισθήματα και τη θέληση.
ελληνισμός
Κατά την Ελληνιστική περίοδο, οι ιδέες της ηθικής αναπτύχθηκαν ενεργά. Ταυτόχρονα, η ηθική κατανοήθηκε με την έννοια ενός τρόπου ζωής, μια προσέγγιση σε αυτόν, ξεπερνώντας το άγχος και τους φόβους για τη δυνατότητα δημιουργίας σε συνθήκες ηρεμίας, αρμονίας και ισορροπίας.
Ο σημαντικότερος εκπρόσωπος αυτού του σταδίου στην ανάπτυξη της αρχαίας φιλοσοφίας είναι ο οπαδός του Δημόκριτου, ενός υλιστή, ο οποίος ίδρυσε τη δική του φιλοσοφική σχολή «Ο Κήπος του Επίκουρου» στην Αθήνα. Ήταν επικριτικός για τη θεωρία του καθολικού ντετερμινισμού, και υποστήριξε ότι τα άτομα, εκτός από τις 4 παραμέτρους που ονομάστηκαν από τον Δημόκριτο, έχουν επίσης βάρος. Με τη βοήθεια του βάρους, ένα άτομο μπορεί να παρεκκλίνει από τη συνήθη πορεία του, γεγονός που οδηγεί σε τυχαιότητα και την πιθανότητα πολλών αποτελεσμάτων συμβάντων.
Η ψυχή, σύμφωνα με τον Επίκουρο, είναι μια ουσία. Περιέχει 4 μέρη:
- φωτιά που δίνει ζεστασιά?
- pneuma, που θέτει το σώμα σε κίνηση.
- ο άνεμος που επιτρέπει σε ένα άτομο να αναπνέει.
- η ψυχή της ψυχής είναι αυτό που κάνει ένα άτομο ένα άτομο: συναισθήματα, σκέψεις, ηθική.
Η Ηθική του Επίκουρου δέχτηκε πολλούς υποστηρικτές και οπαδούς. Αυτή είναι μια ολόκληρη διδασκαλία, σύμφωνα με την οποία η γνώση της αλήθειας από ένα άτομο είναι δυνατή μόνο σε μια κατάσταση απόλυτης ηρεμίας και γαλήνης - αταραξίας. Αλλά η ανθρώπινη ζωή δηλητηριάζεται συνεχώς από 2 φόβους - τον φόβο των Θεών και τον φόβο του θανάτου. Κατανοώντας ορθολογικά το πρόβλημα αυτών των φόβων, ο Επίκουρος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μπορούν επίσης να ξεπεραστούν. Πίστευε ότι οι Θεοί δεν πρέπει να φοβούνται, αφού δεν έχουν καμία σχέση με εμάς. Ο φόβος του θανάτου είναι επίσης άσκοπος, γιατί όταν είμαστε, δεν υπάρχει θάνατος, και όταν υπάρχει θάνατος, δεν είμαστε πλέον εκεί.
Η περίοδος των Αλεξανδρινών γιατρών
Αυτή η περίοδος πρέπει να εξεταστεί χωριστά, δεδομένου ότι αυτή τη στιγμή υπήρξε μια ενεργή μελέτη της ανατομίας και της ανάπτυξης της ιατρικής. Εκπρόσωποι αυτής της περιόδου είναι αρχαίοι Έλληνες επιστήμονες και. Πριν από αυτούς, η φιλοσοφία κυριαρχούσε από την άποψη ότι η αλήθεια, εάν είναι τέτοια, δεν χρειάζεται να δοκιμαστεί. επαλήθευση είναι πολλοί από αυτούς που δεν έχουν τη δύναμη της λογικής. Αλλά οι γιατροί της Αλεξάνδρειας είναι οι πρώτοι εκπρόσωποι της Αρχαιότητας που προχώρησαν στη δοκιμή της γνώσης στην πράξη, με τη βοήθεια πειραμάτων. Αποδεικνύουν πειραματικά ότι το όργανο της ψυχής είναι ο εγκέφαλος.
Έτσι, οι σκέψεις των αρχαίων επιστημόνων ασχολήθηκαν με τα πιο περίπλοκα ζητήματα της ανθρώπινης ύπαρξης: το πρόβλημα της προέλευσης όλων των αντικειμένων και φαινομένων, τον προσδιορισμό της ανθρώπινης συμπεριφοράς, τις διαφορές μεταξύ ζώων και ανθρώπων. Επιπλέον, εξετάστηκαν σημαντικές πρακτικές ερωτήσεις σχετικά με την ελεύθερη βούληση, την ηθική και τον τρόπο ζωής.
