Η Ορθόδοξη Εκκλησία διδάσκει ότι μετά το Φθινόπωρο, ο άνθρωπος δεν μπορούσε πλέον να πάει στον παράδεισο. Μόνο ως αποτέλεσμα της λυτρωτικής πράξης του Ιησού Χριστού στο σταυρό, μετά το θάνατο, οι άνθρωποι είχαν ξανά την ευκαιρία να βρεθούν στον παράδεισο.
Η Αγία Γραφή λέει για τη σταύρωση του Χριστού. Αυτή είναι μια από τις κεντρικές στιγμές της ιστορίας της Καινής Διαθήκης. Είναι σαφές από το ευαγγέλιο ότι δύο ληστές σταυρώθηκαν μαζί με τον Χριστό. Το ένα στα δεξιά του, το άλλο στα αριστερά. Ήταν το πρόσωπο που ήταν στα δεξιά του Χριστού στον σταυρό, σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας, που ήταν ο πρώτος που πήγε στον παράδεισο. Ο συνετός ληστής, όπως αποκαλούν τους σταυρωμένους, που ανταμείφθηκαν με τη Βασιλεία των Ουρανών, μετανοούσαν ειλικρινά τις φρικαλεότητες του στο σταυρό. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς λέει για αυτό.
Η Σταύρωση θεωρήθηκε η πιο επαίσχυντη και τρομερή εκτέλεση στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Μόνο οι πιο βάναοι εγκληματίες θα μπορούσαν να τιμωρηθούν έτσι. Μπορεί να υποτεθεί ότι οι ληστές, σταυρωμένοι δίπλα στον Χριστό, είχαν εμπλακεί σε ληστείες, ληστείες και σκότωσαν ανθρώπους. Ο σταυρωμένος άνθρωπος στα αριστερά του Χριστού βλασφημία τον Κύριο, τον προσβάλλει και ζήτησε από τον Ιησού να εκδηλώσει τη θεϊκή του δύναμη και να κατέβει από το σταυρό. Ο δεύτερος ληστής βγήκε ανοιχτά για να υπερασπιστεί τον Σωτήρα, λέγοντας ότι ο Χριστός δεν έχει ενοχή. Στη συνέχεια, ο συνετός ληστής στράφηκε στον Σωτήρα με ένα αίτημα: "Κύριε με θυμάσαι όταν βασιλεύεις" (έτσι μπορούν να μεταφραστούν τα λόγια του ληστή από το Ευαγγέλιο του Λουκά από την Εκκλησία Σλαβική). Η καρδιά του ληστή ήταν γεμάτη με μετανοούμενο συναίσθημα, είδε την κραυγή πολλών γυναικών στο σταυρό, ίσως άκουσε για τα μεγάλα θαύματα του Χριστού. Επίσης, ο ληστής θα μπορούσε να χτυπηθεί από την αίσθηση της αγάπης του Χριστού για τους ανθρώπους, επειδή ο Ιησούς προσευχήθηκε από τον σταυρό για τους σταυρούς του. Ίσως αυτό προκαθορίζει το αίσθημα πίστης στον Χριστό ως Μεσσία και προκάλεσε μετάνοια. Στα λόγια του συνετού κλέφτη, ο Χριστός απάντησε: "Σήμερα, θα είσαι μαζί μου στον Παράδεισο."
Αποδεικνύεται ότι ο πρώτος που έλαβε την υπόσχεση για την κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών ήταν ο ληστής που μετανοήθηκε στο σταυρό. Σε αυτό η Ορθόδοξη Εκκλησία βλέπει τη μεγάλη αγάπη του Θεού ακόμη και για τους πιο κακούς ανθρώπους. Ο Χριστιανισμός διδάσκει ότι δεν υπάρχει συγχωρεμένη αμαρτία, εκτός από την αμετάβλητη αμαρτία. Σε κάθε άτομο δόθηκε η ευκαιρία να μετανοήσει και να συμφιλιωθεί με τον Θεό. Ανεξάρτητα από τη σοβαρότητα των αμαρτιών, με ειλικρινή μετάνοια, ο Κύριος μπορεί να συγχωρήσει. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι καμία τιμωρία για ένα άτομο δεν πρέπει να πραγματοποιείται σε περίπτωση μετάνοιας. Έτσι, η Εκκλησία δεν απορρίπτει τη δυνατότητα φυλάκισης για αμαρτίες. Σε αυτό το πλαίσιο, μιλάμε για τη συγχώρεση ενός ατόμου από τον Θεό και την ευκαιρία να πάει στον παράδεισο για όποιον μετανιώνει ειλικρινά και αποφάσισε να αλλάξει τη ζωή του προς το καλύτερο.
