Από την εμφάνιση της φιλοσοφίας, η θρησκεία έχει γίνει ένα από τα προβλήματά της. Το γεγονός είναι ότι τα περισσότερα από τα θέματα που προσπαθεί να αναπτύξει η φιλοσοφία - ερωτήματα σχετικά με την προέλευση του κόσμου, τη θέση του ανθρώπου στο Σύμπαν, τους λόγους για τις ανθρώπινες ενέργειες, τις δυνατότητες και τα όρια της γνώσης - ταυτόχρονα έχουν γίνει ερωτήματα θρησκευτικής κοσμοθεωρίας.
Καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας της, η φιλοσοφία ένιωσε την ανάγκη για έναν κρίσιμο διαχωρισμό από τη θρησκεία. Το ίδιο το όνομα "φιλοσοφία της θρησκείας" εμφανίστηκε μάλλον αργά - τον 18ο αιώνα, αλλά ήδη στην κλασική φιλοσοφία μπορεί κανείς να βρει ορισμένες απόψεις για τον Θεό, σχετικά με τη συμμετοχή του θεού στην απόλυτη πραγματικότητα. Η φιλοσοφία της θρησκείας είναι φιλοσοφική σκέψη που θεωρεί τη θρησκεία ως αντικείμενο της. Όχι μόνο ένα θρησκευτικό άτομο μπορεί να μιλήσει για τη θρησκεία, αλλά και έναν άθεο και έναν αγνωστικό. Η φιλοσοφία της θρησκείας είναι ιδιοκτησία της φιλοσοφίας, όχι της θεολογίας. Η φιλοσοφία της θρησκείας ως πολιτιστικό φαινόμενο προέκυψε στο πλαίσιο της Ιουδαϊκής-Χριστιανικής παράδοσης.
Η θρησκεία είναι παλαιότερη από τη φιλοσοφία και πιθανώς έχει τις δικές της ρίζες. Αντίθετα, είναι κάτι «διαφορετικό» σε σχέση με τη φιλοσοφία, καθώς ασχολείται με μια πραγματικότητα που υπερβαίνει τα όρια και τις δυνατότητες του ανθρώπινου νου. Αυτή η κατάσταση ήταν αισθητά αισθητή κατά τη διάρκεια του πρώιμου χριστιανισμού, η οποία δεν ένιωθε την παραμικρή ανάγκη για φιλοσοφική επιχειρηματολογία. Και η επακόλουθη ιστορία του Χριστιανισμού παρέχει πολλές απεικονίσεις για το πώς η θρησκεία θεωρεί τη φιλοσοφία ως το αντίθετο. Αλλά την ίδια στιγμή, στην προέλευσή της, η θρησκεία πραγματοποιείται ως ανθρώπινο γεγονός, ως είδος ανθρώπινης ζωής. Ανά πάσα στιγμή υπάρχει ένα άτομο που πιστεύει, διαβάζει προσευχές, συμμετέχει σε μια λατρεία. Επομένως, η φιλοσοφία της θρησκείας κατανοεί τους θεολογικούς ορισμούς κυρίως ως φαινόμενο της θρησκευτικής πρακτικής.
Η θρησκευτική πρακτική πραγματοποιείται σε στενή σχέση με την ανθρώπινη κατανόηση της ζωής. Η θρησκεία πραγματοποιείται στον ανθρώπινο λόγο, τους τύπους και τις ομάδες ανθρώπινων σκέψεων. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι η θρησκεία αλλάζει μαζί με ιστορικές αλλαγές στην κατανόηση του ανθρώπου και της ζωής. Κατά συνέπεια, ένα φιλοσοφικό θέμα της θρησκείας είναι δυνατό, αν και τα ερωτήματα που τίθενται αποδεικνύεται ότι είναι τελείως διαφορετικά σε σχέση με τη φιλοσοφία.
Τώρα μπορείτε να προσπαθήσετε να δώσετε έναν ορισμό της θρησκείας προκειμένου να αποσαφηνίσετε τι συμβαίνει με τη φιλοσοφική σκέψη. Από αμνημονεύτων χρόνων, η θρησκεία έχει θεωρηθεί ως εμπλοκή του ανθρώπου στο Θεό ή στο βασίλειο του θείου. Αυτή η έννοια θα μπορούσε να ερμηνευθεί διαφορετικά, αλλά οι κύριες έννοιες παρέμειναν. Ερχόμαστε στο θέμα του Θεού ως η αρχή της θρησκείας, ο άνθρωπος ως εκπρόσωπος της θρησκείας, και η εμπλοκή του ανθρώπου με τον Θεό, που αποτελεί το θεμέλιο της ενότητας που ονομάζεται θρησκεία. Η φιλοσοφική επεξεργασία αυτών των θεμάτων διαφέρει από τις κατηγορικές κατασκευές των παραδοσιακών θρησκειών. Η φιλοσοφία προέρχεται από το φυσικό περιβάλλον της ανθρώπινης ζωής χωρίς να προσελκύει αποκάλυψη. Ήδη κατά τον πρώιμο χριστιανισμό, οι απολογητές του δεύτερου αιώνα ρωτούν αν υπάρχει Θεός. Αυτό το θέμα υπονοεί μια σύλληψη του «τι» είναι ο Θεός και είναι μια αντίληψη της πραγματικότητας που αποδεικνύει τη δυνατότητα της διάνοιας να απαντήσει σε τέτοιες ερωτήσεις.
