Το Ευαγγέλιο λέει ότι ο Χριστός μιλούσε συχνά στους ανθρώπους με παραβολές. Έπρεπε να ξυπνήσουν ορισμένα ηθικά συναισθήματα σε ένα άτομο. Ο Χριστός χρησιμοποίησε παραβολές ως εικόνες για μια σαφέστερη κατανόηση των βασικών ηθικών αληθειών του Χριστιανισμού.
Η παραβολή του λαού και του Φαρισαίου παρατίθεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά. Έτσι, η Αγία Γραφή λέει για δύο άτομα που πήγαν στο ναό για να προσευχηθούν. Ένας από αυτούς ήταν Φαρισαίος, ο άλλος εισπράκτης φόρου. Οι Φαρισαίοι στον Εβραϊκό λαό ήταν άνθρωποι που είχαν το καθεστώς των ειδικών στις Αγίες Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης. Οι λαοί των Φαρισαίων ήταν σεβαστοί, θα μπορούσαν να είναι οι θρησκευτικοί δάσκαλοι των Εβραίων. Οι φορολογούμενοι ονομάστηκαν συλλέκτες φόρων. Οι άνθρωποι αντιμετώπισαν αυτούς τους ανθρώπους με περιφρόνηση.
Ο Χριστός λέει ότι ο Φαρισαίος, μπαίνοντας στο ναό, στάθηκε στη μέση και άρχισε με υπερηφάνεια να προσεύχεται. Ο εβραϊκός δάσκαλος νόμου ευχαρίστησε τον Θεό ότι δεν ήταν αμαρτωλός όπως όλοι οι άλλοι. Ο Φαρισαίος ανέφερε την υποχρεωτική νηστεία, τις προσευχές που έκανε για τη δόξα του Κυρίου. Ταυτόχρονα, ειπώθηκε με την αίσθηση της ματαιοδοξίας του. Σε αντίθεση με τον Φαρισαίο, ο εισπράκτορας του φόρου στάθηκε μετριοπαθής στο τέλος του ναού και χτύπησε στο στήθος με ταπεινά λόγια ότι ο Κύριος θα ήταν ελεημοσύνη γι 'αυτόν ως αμαρτωλός.
Ο Χριστός, αφού τελείωσε την ιστορία του, ανακοίνωσε στον λαό ότι ήταν ο εκπρόσωπος που βγήκε από το ναό δικαιολογημένος από τον Θεό.
Αυτή η αφήγηση σημαίνει ότι δεν πρέπει να υπάρχει υπερηφάνεια, ματαιοδοξία ή εφησυχασμός σε ένα άτομο. Ο πολιτικός φάνηκε να είναι τρελός ενώπιον του Θεού, καθώς επαίνεσε περισσότερο, ξεχνώντας ότι κάθε άτομο έχει ορισμένες αμαρτίες. Ο πολιτικός έδειξε ταπεινότητα. Έζησε μια βαθιά αίσθηση μετάνοιας ενώπιον του Θεού για τη ζωή του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ταλαντούχος στάθηκε μετριοπαθώς και προσευχήθηκε για συγχώρεση.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία λέει ότι η ταπεινοφροσύνη και η κατανόηση των αμαρτιών κάποιου, μαζί με ένα συναίσθημα μετάνοιας, ανυψώνει ένα άτομο ενώπιον του Θεού. Είναι μια αντικειμενική άποψη της αμαρτίας του ατόμου που ανοίγει το δρόμο για τον Δημιουργό και τη δυνατότητα ηθικής βελτίωσης για τον άνθρωπο. Καμία γνώση του Θεού δεν μπορεί να είναι χρήσιμη εάν ένα άτομο είναι περήφανο γι 'αυτούς και βάζει τον εαυτό του πάνω από τους άλλους ανθρώπους.
