Σχεδόν κάθε παντρεμένος Ορθόδοξος ιερέας δεν φοράει γαμήλια δαχτυλίδια. Αυτό δεν δείχνει σεβασμό για τον επιλεγμένο, με τον οποίο αποφάσισε να ζήσει όλη του τη ζωή με αγάπη και ενότητα, αλλά η συνήθης πρακτική της εκκλησίας βρίσκει ενσάρκωση. Το γεγονός ότι ένας κληρικός (διάκονος ή ιερέας) αφαιρεί το δαχτυλίδι μετά τη χειροτονία συμβολίζει την υπηρεσία σε έναν μόνο Θεό.
Ο ιερέας είναι ένας από αυτούς που είναι ενωμένοι με τον Χριστό όχι μόνο στο μυστήριο του ιερού βαπτίσματος, αλλά είναι επίσης άμεσος υπηρέτης του Θεού. Το γαμήλιο δαχτυλίδι, που συμβολίζει τον δεσμό μεταξύ δύο ανθρώπων, αφαιρείται ως ένδειξη ότι ο ιερέας συνδέεται πρώτα απ 'όλα με τον Θεό. Επιπλέον, ο κληρικός δεν είναι μόνο άμεσος υπηρέτης του Κυρίου, αλλά και των ανθρώπων που θέλουν να βρουν τον δρόμο τους προς τον Θεό. Ταυτόχρονα, η σύζυγος ενός κληρικού έχει κάθε δικαίωμα να φορέσει δαχτυλίδι, καθώς δεν έλαβε ιερατικές εντολές.
Υπάρχει επίσης ένας πρακτικός λόγος. Ο ιερέας είναι ο εκτελεστής του μυστηρίου της Ευχαριστίας (κοινωνία). Κατά τη διάρκεια της προσευχής του ιερέα, η χάρη του Αγίου Πνεύματος κατεβαίνει στο ψωμί και το κρασί που προετοιμάζεται εκ των προτέρων. Αυτή η θεϊκή χάρη συμβάλλει επίσης στο γεγονός ότι το ψωμί και το κρασί γίνονται το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Ταυτόχρονα, κατά τη διαδικασία προετοιμασίας της ουσίας για το μυστήριο, ο ιερέας πρέπει να διασφαλίσει ότι ούτε ένα ψίχα ψωμιού, και έπειτα το Σώμα του Χριστού, εξαφανίζεται οπουδήποτε. Προκειμένου να αποφευχθούν καταστάσεις όπου ένα σωματίδιο του Κυρίου Σώματος μπορεί να πέσει κάτω από το δαχτυλίδι, το σύμβολο του γάμου αφαιρείται. Δεν πρέπει να χαθεί ούτε ένα θραύσμα από αφιερωμένα ιερά δώρα. Αυτό αποκαλύπτει την ευλάβεια του κληρικού για το μεγαλύτερο ιερό της Ορθοδοξίας.
Έτσι, αποδεικνύεται ότι οι ιερείς δεν είναι δαχτυλίδια γάμου ως ένδειξη πλήρους αφοσίωσης στον Θεό, και επίσης για χάρη του σεβασμού για το ιερό του Σώματος και του Αίματος του Χριστού.
