Μερικά παραμύθια, που αγαπούν τα παιδιά ανά πάσα στιγμή, μπορούν να σοκάρουν τους σύγχρονους ενήλικες. Σε τέτοια παραδείγματα λαογραφίας, μπορείτε να βρείτε πολλές τρομακτικές λεπτομέρειες.
Διαβάζοντας παλιά λαϊκά παραμύθια, είναι εύκολο να βεβαιωθείτε ότι στην αρχαιότητα, οι γονείς δεν προσπάθησαν να προστατεύσουν τα παιδιά από εικόνες θανάτου. Αυτό οφείλεται εν μέρει στον τρόπο ζωής: ένα παιδί που κάθε χρόνο βλέπει πώς μια σφαγή αγελάδας ή χοίρου, η έννοια του θανάτου δεν ήταν τόσο σοκαριστική όσο ένας σύγχρονος κάτοικος της πόλης.
Ωστόσο, μερικά παραμύθια μοτίβα φαίνονται ιδιαίτερα τρομακτικά και μυστηριώδη. Ένα από αυτά τα κίνητρα είναι το δηλητηριασμένο μήλο.
Μια υπέροχη πλοκή για ένα δηλητηριασμένο μήλο
Η αρχαιότητα της πλοκής, στην οποία υπάρχει το δηλητηριασμένο μήλο, αποδεικνύεται από την παρουσία της μεταξύ διαφορετικών λαών. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο παραμύθια αυτού του είδους: το ρωσικό παραμύθι, επεξεργασμένο από τον AS Pushkin και γνωστό ως The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes, και το γερμανικό παραμύθι που περιλαμβάνεται στη συλλογή Brothers Grimm με τίτλο Snow White and the Επτά νάνοι
Η πλοκή βασίζεται στα εξής: η κακή μητριά, που θέλει να απαλλαγεί από την πατρίδα της, η οποία ξεπερνά την ομορφιά της, διατάζει το κορίτσι να μεταφερθεί στο δάσος και να σκοτωθεί. Εκείνος που διατάζεται να το κάνει αυτό μετανιώνει και απελευθερώνει την ατυχή γυναίκα. Το κορίτσι βρίσκει ένα σπίτι στο δάσος όπου ζουν επτά αδέλφια (ήρωες σε ένα ρωσικό παραμύθι, στοιχειά σε ένα γερμανικό), και μένει μαζί τους.
Η μητριά, αφού έμαθε ότι η κόρη της είναι ζωντανή, έρχεται στο δασικό σπίτι μεταμφιεσμένη ως φτωχός περιπλανώμενος και μεταχειρίζεται το κορίτσι με δηλητηριασμένο μήλο. Η κόρη πεθαίνει, τα αφόρητα αδέρφια την θάβουν, αλλά δεν την θάβουν στο έδαφος, αλλά την αφήνουν σε ένα βουνό ή σε μια σπηλιά σε ένα κρυστάλλινο φέρετρο.
Ο τόπος ταφής του κοριτσιού βρήκε έναν πρίγκιπα ερωτευμένο μαζί της και την ξαναζωντανεύει. Σε μεταγενέστερες ερμηνείες, ο ήρωας το κάνει αυτό με ένα φιλί, αλλά στο πρωτότυπο είναι πιο πεζικό: στο AS Pushkin, ο πρίγκιπας σπάει το φέρετρο και στους αδελφούς Grimm ένας από τους υπηρέτες του πρίγκιπα, μεταφέροντας το φέρετρο με το σώμα του Snow White το κάστρο του, σκοντάφτει, και από το σπρώξιμο μια φέτα δηλητηριασμένου μήλου πετάει έξω από το λαιμό του κοριτσιού.
Ιστορικές ρίζες του οικοπέδου
Πίσω από αυτό το "ρομαντικό" οικόπεδο υπάρχει ένα έθιμο που μπορεί να φαίνεται ανήθικο για ένα σύγχρονο άτομο.
Η τελετή του περάσματος βρίσκεται στην καρδιά πολλών παραμυθιών. Έχοντας περάσει από τη μύηση, οι αρχαίοι νέοι δεν προχώρησαν αμέσως σε μια συνηθισμένη ανδρική ζωή. Υπήρχε ένα ενδιάμεσο στάδιο, το οποίο ορισμένοι ερευνητές θεωρούν ως μέρος της τελετής του περάσματος - τη ζωή σε ένα ανδρικό σπίτι. Ήταν ένα είδος «κοινότητας» που ενώνει νέους που είχαν ήδη εγκαταλείψει τις γονικές τους οικογένειες, αλλά δεν είχαν ακόμη αποκτήσει τη δική τους.
Μια τέτοια ανδρική κοινότητα ήταν κλειστή στη φύση. Εκεί έγιναν ειδικές τελετές, η είσοδος στο σπίτι των ανδρών για τον πόνο του θανάτου απαγορεύτηκε σε γυναίκες, καθώς και σε παιδιά και νέους που δεν είχαν περάσει την ιεροτελεστία του περάσματος.
Και όμως κάποιος έπρεπε να κάνει τις δουλειές του σπιτιού στο ανδρικό σπίτι. Και όχι μόνο από το νοικοκυριό, επειδή τα συνήθη αρσενικά ένστικτα μεταξύ των κατοίκων του σπιτιού ήταν αρκετά ανεπτυγμένα. Συχνά ένα κορίτσι ζούσε στο σπίτι ενός άνδρα που δεν έτρεχε καθόλου από την κακή μητριά της - η μητέρα της μπορούσε να πάρει την κόρη της εκεί.
Για τους κατοίκους του σπιτιού, δεν ήταν καθόλου μόνο μια «στοργική αδελφή», αλλά η ηθική εκείνης της εποχής δεν καταδίκασε μια τέτοια συμπεριφορά. Το κορίτσι ασχολήθηκε με το νοικοκυριό. Οι άντρες την αντιμετώπισαν με μεγάλο σεβασμό.
Αλλά αυτό δεν μπορούσε να συνεχιστεί για πάντα - ήρθε η ώρα για το κορίτσι να ξεκινήσει μια οικογένεια. Δεν μπορούσε απλώς να φύγει από το σπίτι των ανδρών - τελικά, γνώριζε τα μυστικά της ανδρικής κοινότητας, τα οποία η γυναίκα έπρεπε να πάρει μαζί της στον τάφο …
Είναι πιθανό κάπου και κάποτε τέτοια κορίτσια να σκοτώθηκαν πραγματικά, αλλά οι εθνογράφοι δεν πληρούσαν τέτοια έθιμα. Η ερώτηση επιλύθηκε πιο ανθρώπινα - μέσω τελετουργικού θανάτου, ακολουθούμενη από "ανάσταση", μετά την οποία το κορίτσι ήταν ελεύθερο. Είναι σχετικά με αυτό το έθιμο που αφηγούνται τις ιστορίες του Χιονάτη και της «νεκρής πριγκίπισσας».
