Η Αγία Τριάδα είναι μια από τις θεμελιώδεις έννοιες της χριστιανικής πίστης. Διακρίνει τον Χριστιανισμό από άλλες θρησκείες της Αβραάμμ: η πίστη στον έναν Θεό υπάρχει τόσο στο Ισλάμ όσο και στον Ιουδαϊσμό, αλλά η έννοια της Τριάδας είναι εγγενής μόνο στον Χριστιανισμό. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μια τόσο σημαντική ιδέα αντικατοπτρίζεται στην εικονογραφία.
Η Τριάδα δεν είναι μόνο μία από τις πιο σημαντικές έννοιες του Χριστιανισμού, αλλά και μία από τις πιο μυστηριώδεις. «Ένα στα τρία άτομα» - είναι αδύνατο να κατανοήσουμε, να κατανοήσουμε μέχρι το τέλος, να κατανοήσουμε με το μυαλό, μπορεί να θεωρηθεί μόνο δεδομένο, ειλικρινά πιστεύοντας. Είναι ακόμη πιο δύσκολο να φανταστεί κανείς την Αγία Τριάδα με τη μορφή μιας συγκεκριμένης οπτικής εικόνας, αλλά το γράψιμο μιας εικόνας απαιτεί ακριβώς αυτό, και οι ζωγράφοι των εικόνων βρήκαν μια διέξοδο, στηριζόμενοι στην Αγία Γραφή.
Τριάδα της Παλαιάς Διαθήκης
Η Παλαιά Διαθήκη λέει πώς ο Θεός εμφανίστηκε στον Αβραάμ και τη Σάρα με τη μορφή τριών προσκυνητών. Το ζευγάρι τους καλωσόρισε θερμά, χωρίς να συνειδητοποιήσει αμέσως ότι μπροστά τους ο Τριαδικός Θεός. Αυτό το επεισόδιο είναι ένα από τα θεμέλια της χριστιανικής διδασκαλίας για την Αγία Τριάδα και είναι αυτός που χρησιμοποιείται συχνά για να απεικονίσει την Τριάδα σε εικόνες.
Η Τριάδα απεικονίζεται ως τρεις άγγελοι που κάθονται κάτω από ένα δέντρο ή σε ένα τραπέζι με αναψυκτικά, μερικές φορές ο Αβραάμ και η Σάρα είναι δίπλα τους.
Το πιο διάσημο εικονίδιο αυτού του είδους είναι το "Trinity" του Andrei Rublev. Το εικονίδιο είναι αξιοσημείωτο για τον λακωνικό του χαρακτήρα - δεν υπάρχει ούτε μια περιττή λεπτομέρεια: ούτε ο Αβραάμ και η Σάρα δίπλα στους αγγέλους, ούτε η "νεκρή φύση" στο τραπέζι - μόνο ένα φλιτζάνι που θυμίζει το "φλυτζάνι του πόνου" που ο Θεός ο Ο γιος πρόκειται να πιει. Οι φιγούρες των αγγέλων θεωρούνται ως ένας φαύλος κύκλος, που σχετίζεται με την έννοια της αιωνιότητας.
Αγία Τριάδα και Πατρίδα της Καινής Διαθήκης
Σε μια άλλη εκδοχή της εικόνας της Τριάδας, ο Θεός ο Πατέρας εμφανίζεται στην εικόνα ενός γέροντα. Η ιδιαιτερότητα αυτής της εικόνας είναι ότι το κεφάλι του Πρεσβύτερου δεν περιβάλλεται από στρογγυλό φωτοστέφανο, όπως συνήθως, αλλά από τριγωνικό. Στο φωτοστέφανο του Θεού ο Πατέρας τοποθετούνται τα γράμματα που δηλώνουν "Είμαι", καθώς και στο φωτοστέφανο του Σωτήρα, δίνοντας έτσι έμφαση στην ενότητα του Θεού Πατέρα και του Θεού του Υιού.
Δίπλα στον Θεό ο Πατέρας κάθεται τον Θεό τον Υιό - τον Ιησού Χριστό με την ίδια μορφή όπως απεικονίζεται σε άλλες εικόνες. Στα χέρια Του κρατά το σταυρό και το ανοιχτό Ευαγγέλιο. Το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας είναι ο Θεός το Άγιο Πνεύμα. Αντιπροσωπεύεται από ένα λευκό περιστέρι που αιωρείται πάνω από τον Πατέρα και τον Υιό - σε αυτήν την εικόνα το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στον Ιησού Χριστό στο βάπτισμα Του στην Ιορδανία.
Η εκδοχή της τριάδας της Καινής Διαθήκης - Πατρίδα: Ο Θεός ο Υιός με τη μορφή παιδιού κάθεται στην αγκαλιά ενός πρεσβύτερου - Ο Θεός ο Πατέρας, το Άγιο Πνεύμα, όπως στην προηγούμενη έκδοση, παρουσιάζεται με τη μορφή περιστεριού.
Το 1667, ο Μεγάλος Καθεδρικός Ναός της Μόσχας καταδίκασε κάθε εικόνα του Θεού Πατέρα (με εξαίρεση τις εικόνες της αποκάλυψης). Έτσι, προς το παρόν, μόνο η «Τριάδα της Παλαιάς Διαθήκης» είναι η κανονική απεικόνιση της Αγίας Τριάδας.
